法兰西是一个标准的垂死民族。这个民族已无目的或价值。其人民早已丧失其传统的荣誉和精神。大可听其自生自灭，而不必予以重视。

文言文晦涩难懂，该不该移除语文教科书？易中天的观点值得借鉴

但凡是从学生时代过来的人，文言文简直就是梦魇般的存在。文言文确实是晦涩难懂，对于中学生来说也确实是有一定的难度。因而，网上就有一种论调，文言文要从语文教科书中移除。事实上，这一种论调已经逐渐成为现实。近年来，语文教科书中经典篇章屡屡被删除，比如《孔雀东南飞》、《陈涉世家》、《伶官传序》、《病梅馆记》等都被移除了。

那么问题来了，文言文该不该移除语文教科书？在说这一问题之前，笔者为大家说一下易中天的观点，还是值得我们借鉴的。易中天指出，他主张读一些原著，并且还是没有标点的古文，通过自我去点断的方式来深刻理解古文。易中天的观点虽然没有指出文言文存在的必然性，可也指出了一个问题，即想要深入了解传统文化，你就需要去深入原著中。唯有如此，才能够看到原貌。

在笔者看来，社会整体对文言文的不理解与易中天的观点，形成了一个鲜明的对比。一方面语文教科书中大量经典古文被移除，另一方面是易中天呼吁大家读原著。可现实是，语文教育忽略了文言文基本功，读古文原著又从何谈起呢？这正是易中天观点可以借鉴的地方。一言以蔽之，人们将文言文与语文教育割裂开来了。事实上，文言文对语文教育有着不可替代的重要作用，主要体现在以下四个方面。

其一，文言文为我国传统文化载体。众所周知，文化的存在除了依靠纸张书籍，还要依靠语言艺术。我国传统文化不可否认的事实，绝大多数都是依靠文言文而存在的。举一个最简单的例子，看原版《史记》与看白话文版《史记》，体验是完全不一样的。假如下一代不知道文言文为何物，就人为地割裂了文言文和传统文化的关系，弘扬传统文化也就成了无稽之谈。

其二，将文言文从语文教材书中移除，必然是语文教育的巨大错位。倘若出于为中小学生减负而移除文言文，这跟饮鸩止渴没什么区别。其实，学生负担重不是文言文的过错，而是大气候所致。一味地减少文言文比例，假以时日恐怕没有几个学生知道刻舟求剑了吧！此外，研究古籍务必要看古籍原版，如果文言文不过关而导致古籍研究人才青黄不接，这就是当代语文教育的重大失误。

其三，学生的汉语言文学基本功不扎实，难以实现传统文化良性传承。最为明显的例子，现在的中医人才特别难于培养。其中原因何在？报考中医的高中生，文言文不达标，难以深刻理解中医古籍。令人啼笑皆非的是，中医专业考研究生需要考英语，并且还占据了相当大的比例。英语作为舶来品，根本无法解决中医古籍的问题。所以，文言文非但不能移除，而且还要适当加大比例。

其四，语文教育的核心不是说教，文言文为其根本所在。语文的本义是国语和国文的有机统一，二者互为表里，亦是互为根本。在清朝末年民国初期，这两样是独立存在的。1905年，清朝开设新课堂，初设国文就是以文言文为主。五四运动爆发后，白话文运动兴起，国文改称国语，加大了白话文比例。就算是白话文占据多数，可当年的语文教育能够培养出汉学素养深厚的人才。所以，谈语文教育就绕不开文言文。

综合来看，文言文不可移除，更不可轻言废弃。否则，我们这一代人留给下一代人的文化，将是不完整的文化。绿水青山就是金山银山，文言文正是传统文化最大的靠山。这一点无论从什么角度来说，都是不过时的。所以，从这个角度来说，易中天的观点还是值得我们借鉴的，最起码从语文教育的角度来说，捍卫文言文，既是弘扬传统文化，也是回归了初心。

参考资料：

[1]易中天：我主张大家读没有标点的古文原著．新浪读书

[2]“语文”的意思．江西教师网

[3]什么是古代汉语．南京廖华中国股指配资开户

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